第三百六十四章 长安乱（十五）

第三百六十四章 长安乱（十五） (第2/2页)

“予当时确实受了极重的伤，经脉也废了许多。可是新学那个术法所运行真气的经脉很是奇怪，与咱们中原的道法截然不同。所以以予残缺的经脉修炼起那个术法来，竟然毫无阻塞。”
　　
　　“那你现在的实力提升到什么程度了？”
　　
　　“予此时已经达到天人境了。”徐观回答。
　　
　　两个老道听罢，浑身一震，几乎差点同时从屋脊上跌落下去。
　　
　　“天人境？”封尘满脸骇然。
　　
　　“传说中道家至高境界，可以与巫道一脉的九鼎巅峰大巫实力相媲美的境界。”老天师嘴唇都在发抖，脸上全是不可置信。华夏上下五千年，古往今来的道家修炼者如过江之鲫，多不胜数，可能够修炼到这种程度的，不过才寥寥几人而已，骑青牛西出函谷关的老君算一个，梦中化蝶不愿醒来的庄子也算一个，还有天师道的开山祖师张道陵也能算一个。
　　
　　“得有一千多年，道家没有出过这种境界的人物了。”封尘再看徐观的时候，满是羡慕，真是因祸得福啊。
　　
　　道家有一个叫做‘天人合一’的思想，为哲学思想，高度非常之高，远非常人所能理解。若是用白话不太恰当不够完美地解释一下这个思想的话，那大概就是：天是自然，人是自然的一部分，自然即是道。因此人被包含在道中，应该是也是天的一部分，但是，由于人的一些发展历程，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。所以，人便需要修行，便需要‘绝圣弃智’，摒弃掉人发展历程中所带给自身的一切不利于与‘道’合二为一的东西，重新回归于‘道’，回归于自然，回归‘天’，达到一种‘万物与我为一’的精神境界。
　　
　　而所谓的天人境，所说的便正是这个境界。
　　
　　“徐观居士是如何达到这种境界的，可方便阐释一二？”老天师有些不太好意思，站在那里，尴尬地搓搓手。
　　
　　徐观却轻轻摇头：“道可道，非常道。”
　　
　　“也对。”老天师有些沮丧，却也理解。
　　
　　道可道，非常道。
　　
　　第一个‘道’是名词，指道本身，第二个‘道’是动词，指的是说，表述，第三个‘道’又是名词，仍旧是指道本身。
　　
　　这是道德经的第一句话，老子在开篇的第一句话就已经说明了——‘道’本身是不可被表述的，如果‘道’被表述出来了，那么被表述出来的‘道’，就不是真正的‘道’。
　　
　　想必老子在写五千言《道德经》的时候，必定是已经达到了天人合一的境界了。他自己已经参悟了‘道’本身，但是却无法表述出来，让其他人也通过他的表述达到同样的天人境。
　　
　　放到徐观的身上也是同样的道理，并非是不说，而是不知如何说。
　　
　　“予初入天人境时，感觉自身达到了一种以前从未有多的状态。”徐观回忆起突破境界时的感受：“以前对于道的理解，全部都被推翻了，似乎全都理解得不到位，全都有失偏颇，全都不是正确的。思想正被一股神奇的无形之力修正，被指引着，去融入进自然之中，去体会道的本身。
　　
　　予仿佛在初始变成了一只破蛹而出的蝴蝶，到了乱花之中又变成了其中一朵，一阵风起，花瓣被吹散，随风而起，化作黄鸟，又振翅向天空飞翔。黄鸟怎么可能飞上九霄，所以予又惊讶地发现，自己不知何时又成了大鹏，背负青天白云，足踏九州山河，飞着飞着又一头朝下栽去，下落途中又化成了千万雨滴，尽数倾洒在密林之中。
　　
　　再后来，予是鹿，是虎，是虫，是兽，是动物也是植物，是活物也是死物。似乎过了一万年那么久，又似乎才过了一瞬间那么短。
　　
　　最后予似乎又化成了虚无，飞快的从自然万物中抽离出来，眼中看着一切都变得遥远模糊，最后化为一团混沌。
　　
　　到得这时，予已经不再由予的思想所控制了。仿佛一切都自然而然的，予的思想领悟了‘道’本身，终于踏入了天人境。”
　　
　　徐观说完，左右顾视了两个皱眉凝思的老道：“这期间发生的一切，都不是予所能左右的，予似乎什么都做不了，什么都没做。被一股神奇的力量指引着，一路走进了天人境。
　　
　　予在这个过程中理解了道，但是却仍旧无法表述出来。
　　
　　予无法表述自己变成蝴蝶时是什么感受，无法表述变成大鹏时又是什么感受。但又确确实实地清晰地感受到了。
　　
　　予只能把这个过程说出来，而无法把在这个过程中的所得所思说出来。”
　　
　　“这，便是道。”封尘颓然长叹一声，低下头去，沉默不语。老天师也静默而立。这两个老道都在回想自己脑海中所理解的那个道，从一入道门便被师父师兄们领引着，去感悟道，去观察道，整整有一百多年，他二人对自己所理解的那个道，深信不疑。但此时此刻，他俩却不得不陷入深深地自我怀疑——自己所理解的那个道，也是旁人所理解的道吗？是真正的道吗？