第一四六章 先修心后再修气
第一四六章 先修心后再修气 (第2/2页)一眼望去，还真是应有尽有，比起当年洛城中的玉卿楼来说，简直天差地别。如果放在当初，他可能会像一只饿了十多天的猛兽一样扎进书堆中拔不出来。然而现在，他也是一目而过。原本离禄武院就是七大武院中垫底的，经过周玄镜长达几十年的闹腾，实力大减，也没人会为了武院去搜寻一些品级高的武学功法。
摆在面上的依旧是那些比较低级的功法心决，看到这些师弟师妹还在如饥似渴的阅读着，云昊心里很欣慰。尽管先天资源不是很好，但只要有一颗上进求知的心，这大自然中的任何力量都可为自己所用。
哪有什么起跑线，人生本就没有提前设定好终点，又怎么会那么轻易地描摹起点呢？
云昊转了好几圈，也被一些奇奇怪怪的功法吸引，但是品阶太低，他也知道像泣血泪这种神秘到看不出品级的武学功法，几乎是万里挑一。他这次来，主要是为了能找到关于描写重力领域的书籍，希望可以找到关于这方面的其他知识。
红鳞蟒一战，重力领域的超强防守让他很震惊，那一刻，他才知道。敌人释放的力量，除了用自己力量化解，或者被动吸收，还可以加以导向，让其改变攻击轨道。如果红鳞蟒可以修炼出重力领域，那么武者也一定可以。
两个时辰过去，他长叹一口气，藏功阁就要关闭。定时关闭藏功阁是一种常识，因为很多年前有许多弟子痴迷武学，一头扎进藏功阁便是十天半月，基本不出来。最终导致不少年轻弟子走火入魔，惨死在藏功阁中。
所以，各大武院以及武府都有一个严厉地规定，进入藏功阁三个时辰后，所有观阅弟子必须离开。否则就以违反阁规处置，这也没什么，因为此次没有修炼完，可以等到藏功阁再次开启时，专心修行。
他还是什么都没有找到，临走之际，瞟了一眼，一个非常奇怪的名字映入眼帘，论真气修炼之法。真气修炼之法？他很疑惑，真气不就是武者吸收天地灵气后转化为属于自身的一种力量吗？
随着守阁者催促的声音，云昊觉得不能白来，就顺手带走了这本名为“论真气修炼之法”的书，匆匆忙忙登记过后，便一人来到了后山，找了个清净之地，自己一人钻研起来。
然而当云昊打开书看到的第一句引言就让他觉得有趣，“欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净”这句话出自《维摩经·佛国品》，是佛家经典作品。他不禁笑着摇了摇头，难道此书的创作者不会是个佛家人？
答案是肯定的，一个自称为悟苦的僧人写的，或许这个叫悟苦的真的是一位得道高僧也说不定呢？算了，想再多都没用，云昊翻开正文开始阅读。
半个时辰过后，云昊有点急躁，这书里面的内容跟普通的修行别无两样，有的甚至还没有实际修炼过程中领悟的容易。关于天地灵气的吸收、转化，关于真气的驾驭和运用，关于真气的力量操控与意念克制，等等诸如此类的介绍。
其实，在很多人的眼中，这些基本是没有必要去学习的。因为当踏入武者这一领域之后，这些都被视为初学知识，被无情的规避掉了。一个人足够强大，真气力量是会以附属品的形式作为加持，基本上做到收放自如即可，谁又会钻研到细致入微呢？
他又囫囵吞枣地随便看了几章，几乎都是东一榔头西一棒槌，这边学一点，那边学一点。一个时辰过去，脑海中空空如也，时间被白白浪费掉了，到最后弄得自己烦躁不安。云昊不禁在心中发问：今天到底是怎么了？为何如此焦躁？难道真的是因为自己不够强大吗？
山林中吹来的风让他的心情好受了一点，他莫名的对重力领域很感兴趣，只是白头巨雕不是武者，很难说清其中缘由，也就简单提到“真气”二字。不过武者所有的武学功法不都跟真气有关，这又能证明什么。
所以，临出藏功阁之际，看到有关“真气”二字，手中悟苦大师所著作的这本书，也就顺手带了出来。云昊合上了书，又再次打开，再次看到了开篇的引言。欲得净土，当净其心……当净其心，净其心，其心……
云昊一拍大腿，恍然大悟，原来悟苦大师在开篇之初就表明了此书所要表达的意思，帮武者净其心，而非是这书中的表意。“其心净则佛土净”，“净”代表着净化与心静，只有这样的心才能修炼出气随意动的属于自己的静心之气。“随成就众生净”，那么自己所使出的武学功法会和自己的心一起，遇强则强。“则佛土净”，其心净，又将己心在纷扰嘈杂中归于平凡。
原来，这开篇引言不光是引言，还是此书的真正奥义。此书虽不是什么高品级的武学功法，但是其价值应该难以估量。再结合自己刚刚马虎看下来所得的东西，云昊觉得，悟苦大师是借助佛学在为众人解释修心与修炼的奥义。
修炼真气的说法本就是多余而为，再加上悟苦大师的身份，世人终究对出家者诸多偏见，所以这本书几乎没有几个武者愿意静下心去看。在他们大好的青春下，比起如何去修心修气，修为的提升和力量的增长才是主要的。
在人类心中，始终都会认为，只要不忘初心，结果一定会向着自己所期望的方向发展，可是人生漫漫路，也许一个小挫折改变其观念，足以毁掉一个人的一生。
天使、恶魔，君子、小人，正义之士、歹毒之徒。在充斥着以力量为尊的世界中，善恶本就难以区分，为何非要寻找一个分界点呢？