2229．王董与泰国国王

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2229．王董与泰国国王
　　
　　在南正资源公司，所有的员工在上班的时候都把王大年叫做王董，包括那个德高望重的肖德培，甚至也包括那个铁面无私、对任何人都不讲情面的刘晶晶在内。
　　
　　“那是为了树立罗汉的唯一权威。“这是木青莲在京城玩的时候，那个王家老大、也就是那个首长对她说的：“马克思说过：'许多个人进行协作的劳动，过程的联系和统一都必然要表现在一个指挥的意志上，表现在各种与局部劳动无关而与工场全部活动有关的职能上，就象一个乐队要有一个指挥一样。'而马克思所说的'指挥的意志'就是权威。如果没有权威，任何国家、集体和社会要保证生产正常进行，社会秩序正常运转都是不可能的。而随着生产过程日益社会化，社会分工日益明确，人们交往活动日益扩大，权威的意义就会越来越显得重要。“
　　
　　王大海那个澳籍华人（详见拙著：都市系列长篇小说第一部）对木青莲说得似乎更具体一些：“我们家老大所说的是那种高层人物，可是像我们家老幺这样的人虽然实际权力并不大，手下的人马也不多，但他的魄力、智力和人格却能够给人产生强大的权威感，强大的权威感就会放大和扩展他的实际权力，就可以使得他在必要的时候依靠人们所公认、所赐予的那种威望和影响力而可能创造出不可思议的奇迹。“
　　
　　“权威是做出来的！“这是肖工对木青莲解释的：“我国的几代最高领导也经过了mo索和实践，从毛泽^东的大权独揽、万众一心到后来的集体领导、畅所yu言，谁知变成现在的指挥不灵、遍地狼烟，这才回头一看才发现，原来的那种一切行动听指挥不仅可以凝聚人气，还可以雷厉风行，也才发现，所谓的政策现在出了中南海就根本不管用了，所谓的开放就变成了各吹各的号、各唱各的调。万般无奈之下，又不得不重新捡起大权独揽那一套，可就是忽略了一个前提：领导人一如既往的以身作则而树立的绝对权威。“
　　
　　“对权威的接受，不是通过武力等暴力威胁和强制人家接受的，而是通过教育、传承、劝导和以身作则、身先士卒的方式使处于同一个团队中的每一个人自觉自愿的被感染、被激励，从而真心接受的。“杨大爹会给木青莲读一段《道德经》里面的文字：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。“
　　
　　“从大处说，中国现在处于一个很微妙的真空阶段。这个阶段既没有道德信仰，也没有制度保证；既没有毛泽^东时代那样一言九鼎的领袖人物，也没有后来那种想照搬西方民^主却被碰得头破血流，不得不从夹缝里突围的领军人物，于是就有了政治上向左转、经济上向右转的矛盾角se。“王家老三对木青莲说道：“可是南正公司是属于南正街的，南正街人从来不信制度、也不信民^主，只相信自己信赖的领头人，就是头撞南山也绝不回头。所以，罗汉就是南正街人的信赖，自然也就是南正公司的灵魂，这不仅仅是民意，也是一种期待！“
　　
　　“木姑娘听说过泰国的普密蓬国王吗？“那个超市之王long庆丰却说得很远：“那个国王是泰国人心目中慈祥亲切的父亲，也是一个悲天悯人的神，不管是城市乡村、还是贫富贵贱，人们对他的崇拜是发自内心的。君主立宪制国家的君主其实只是一个象征，而没有什么实权。但是在泰国，国王一直有着绝对威望，军队一直保持对君主效忠，而不是听命于政府，民众也以君主马首是瞻，这就保证了国泰民安有了基本的保证。“
　　
　　她有些不明白：“可是这和我的二师兄有什么关系呢？“
　　
　　“真的不明白吗？“long老爷子一笑：“让我们拭目以待！“
　　
　　

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